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会稽内史孔愉上疏荐之
作者：admin 日期：11/12/18 18:52 人气：
隐逸
孙登 董京 夏统 朱冲 范粲 鲁胜 董养 霍原 郭琦 伍朝 鲁褒
泛腾 任旭 郭文 龚壮 孟陋 韩绩 谯秀 翟汤 郭翻 辛谧 刘驎之 索袭杨轲 公孙凤 公孙永 张忠 石垣 宋纤 郭荷 郭瑀 祈嘉 瞿硎先生
谢敷 戴逵 龚玄之 陶淡 陶潜
若夫穹昊垂景,少微以躔其次;《文》《系》探幽,贞遁以成其象.故有避
于言色,其道闻乎孔公;骄乎富贵,厥义详于孙子.是以处柔伊存,有生之恒性;
在盈斯害,惟神之常道.古先智士体其若兹,介焉超俗,浩然养素,藏声江海之
上,卷迹嚣氛之表,漱流而激其清,寝巢而韬其耀,良画以符其志,绝机以虚其
心.玉辉冰洁,川渟岳峙,修至乐之道,固无疆之休,长往邈而不追,部署窅
而无闷,修身自保,悔吝弗生,诗人《考槃》之歌,抑在兹矣.至于体天作制之
后,讼息刑清之时,尚乃仄席幽贞以康神化,征请之礼贲于山洞,玉帛之贽委于
窒衡,故《月令》曰:"季春之月聘名士,礼贤者",斯之谓欤!!
自典午运开,旁求隐逸,谯元彦之杜绝人事,江思悛之啸咏林薮,峻其贞白
之轨,成其出尘之迹,虽不应其嘉招,亦足激其贪竞.今美其高贵之德,缀集于
篇.
孙登,字公和,汲郡共人也.无家眷,于郡北山为土窟居之,夏则编草为裳,
冬则被发自覆.好读《易》,抚一弦琴,见者皆亲乐之.性无恚怒,人或投诸水
中,欲观其怒,登既出,便大笑.时时游世间,所经家或设衣食者,一无所辞,
去皆舍弃.尝住宜阳山,有作炭人见之,知非凡人,与语,登亦不应.文帝闻之,
使阮籍往观,既见,与语,亦不应.嵇康又从之游三年,问其所图,终不答,康
每叹气.将别,谓曰:"先生竟无言乎?"登乃曰:"子识火乎?火生而有光,
而不用其光,果在于用光.人生而有才,而不必其才,而果在于用才.故用光在
乎得薪,所以保其耀;用才在乎识真,所以全其年.今子才多识寡,难乎免于今
之世矣。。子无求乎?"康不能用,果遭非命,乃作《幽愤诗》曰:"昔惭柳下,
今愧孙登."或谓登以魏晋去就,易生嫌疑,故或嘿者也.竟不知所终.
董京,字威辇,不知何郡人也.初与陇西计吏俱至洛阳,被发而行,逍遥吟
咏,常宿白社中.时乞于市,得残碎缯絮,结以自覆,全帛佳绵则不肯受.或见
推排骂辱,曾无怒色.孙楚时为著作郎,数就社中与语,遂载与俱归,京不肯坐.
楚乃贻之书,劝以今尧舜之世,胡为怀道迷邦.京答之以诗曰:"周道斁兮颂声
没,夏政衰兮五常汨.便便君子,顾望而逝,洋洋乎满目,而作者七.岂不乐天
地之化也?哀哉乎时之不可与,对之以独处.无娱俺以为欢,清流可饮,至道可
餐,何为栖栖,自使疲单?鱼悬兽槛,鄙夫知之.夫古之至人,藏器于灵,缊袍
不能令暖,轩冕不能令荣;动如川之流,静如川之渟.鹦鹉能言,泗滨浮磬,
众人所玩,岂合物情。。玄鸟纡幕,而不被害?<尺鸟>隼远巢,咸以欲死.眄彼梁鱼,
逡巡倒尾,沈吟未定,忽焉失水.嗟呼!!鱼鸟相与,万世而不悟;以俺观之,乃
明其故.焉知不有达人,深穆其度,亦将窥咱,颦顣而去.万物皆贱,惟人
为贵,动以九州为狭,静以环堵为大."后数年,遁去,莫知所之,于其所寝处
惟有一石竹子及诗二篇.其一曰:"乾道刚简,坤体敦密,茫茫太素,是则是述.
末世流奔,以文代质,悠悠世目,孰知实在！！逝将去此至虚,归咋做作之室."
又曰:"孔子不遇,时彼感麟.麟乎麟!!胡不遁世以存真?"
夏统,字仲御,会稽永兴人也.幼孤贫,养亲以孝闻,睦于兄弟,每采梠求
食,星行夜归,或至海边,拘螊<虫越>以资养.雅善念叨.宗族劝之仕,谓之曰:
"卿清澈质直,可作郡纲纪,与府朝接,自当显至,如何甘辛劳于山林,毕生命
于海滨也。。"统悖然作色曰:"诸君待偶乃至此乎。。使统属太平之时,当与元凯
评议出处,遇浊代,念与屈生同污共泥;若污隆之间,自当耦耕沮溺,岂有辱身
曲意于郡府之间乎.闻君之谈,不觉寒毛尽戴,白汗四匝,颜如渥丹,心热如炭,
舌缩口张,两耳壁塞也."言者大惭.统自此遂不与宗族相见.
会母疾,统侍医药,宗亲因得见之.其从父敬宁祠祖先,迎女巫章丹、陈珠
二人,并有国色,庄服甚丽,善歌儛,又能隐形匿影.甲夜之初,撞钟击鼓,
间以丝竹,丹、珠乃拔刀破舌,吞刀吐火,云雾杳冥,流光电发.统诸从兄弟欲
往观之,难统,于是共绐之曰:"从父间疾病得瘳,大小以为喜庆,欲因其祭奠,
并往贺之,卿可俱行乎?"统从之.入门,忽见丹、珠在中庭,轻步徊舞,灵
谈鬼笑,飞触挑柈,酬酢翩翻.统惊诧而走,不禁门,破藩直出.归责诸人曰:
"昔淫乱之俗兴,卫文公为之悲惋;蝀蝀之气见,君子尚不敢指;季桓纳齐女,
仲尼载驰而退;子路见夏南,愤恚而忼忾.吾常巴不得顿叔向之头,陷华父之
眼.奈何诸君迎此妖物,夜与游戏,放傲逸之情,纵奢淫之行,乱男女之礼,破
贞高之节,何也?"遂隐床上,被发而卧,不复言.众亲踧,即退遣丹、珠,
各各疏散.
后其母病笃,乃诣洛市药.会三月上巳,洛中王公已下并至浮桥,士女骈填,
车服烛路.统时在船中曝所市药,诸朱紫车乘来者如云,统并不之顾.太尉贾充
怪而问之,统初不应,重问,乃徐答曰:"会稽夏仲御也."充使问其土地风气,
统曰:"其人循循,犹有大禹之遗风,大伯之义让,严遵之抗志,黄公之高节."
又问"卿居海滨,颇能随水戏乎?"答曰:"可."统乃操柂正橹,折旋中流,
初作鲻<鱼鸟>跃,后作鯆<鱼孚>引,飞鹢首,掇兽尾,夺长梢而船直逝者三焉.于
是风波振骇,云雾杳冥,俄而白鱼跳入船者有八九.观者皆悚遽,充心尤异之,
乃更就船与语,其应如响,欲使之仕,即俯而不答.充又谓曰:"昔尧亦歌,舜
亦歌,子与人歌而善,必反而后和之,明先圣前哲无不尽歌.卿颇能作卿土地间
曲乎?"统曰:"先公惟寓稽山,朝会万国,授化鄙邦,崩殂而葬.恩惠膏泽云布,
圣化犹存,庶民感咏,遂作《慕歌》.又孝女曹娥,而官府滴收入却到达GDP 的35%,年甫十四,贞顺之德过越梁
宋,其父堕江不得户,娥仰天哀号,中流悲叹,便投水而死,父子丧尸,后乃俱
出,国人哀其孝义,为歌《河女》之章.伍子胥谏吴王,言不纳用,见戮投海,
国人痛其忠烈,为作《小海唱》.今欲歌之."世人佥曰:"善."统于是以足
叩船,引声喉啭,清激大方,大风应至,含水漱天,云雨响集,叱咤欢呼,雷
电昼冥,集气长啸,沙尘烟起.王公已下皆恐,止之乃已.诸人顾相谓曰:"若
不游洛水,安见是人。听《慕歌》之声,便好像见大禹之容.闻《河女》之音,
不觉涕泪交换,即谓伯姬高行在目前也.聆《小海》之唱,谓子胥、屈平破吾左
右矣."充欲耀以文武卤簿,觊其来观,因此谢之,遂命建朱旗,举幡校,分羽
骑为队,军伍肃然.顷刻,宣传乱作,胡葭长鸣,车乘纷错,纵横驰道,又使妓
女之徒服袿襡,炫金翠,绕其船三匝.统危坐如故,若无所闻.充等各散曰:
"此吴儿是木人石心也."统归会稽,竟不知所终.
朱冲,字巨容,南安人也.少有至行,闲静寡欲,好学而贫,常以耕艺为事.
邻人失犊,认冲犊以归,后得犊于林下,大惭,以犊还冲,冲竟不受.有牛犯其
禾稼,冲屡持刍送牛而无恨色.主愧之,乃不复为暴.咸宁四年,诏补博士,冲
称疾不应.寻又诏曰:"东宫官属亦宜得履蹈至行、敦悦典籍者,其以冲为太子
右嫡子."冲每闻征书至,辄逃入深山,时人以为梁管之流.冲居近夷俗,羌戎
奉之若君,冲亦以礼让为训,邑里化之,路不拾遗,村无凶人,毒虫猛兽皆不为
害.卒以寿终.
范粲,字承明,陈留外黄人,汉莱芜长丹之孙也.粲高亮贞正,有丹风,而
博涉强记,学皆可师,远近请益者甚众,性不矜庄,而见之皆肃如也.魏时州府
交辟,皆无所就.久之,乃报命为治中,转别驾,辟太尉掾、尚书郎,出为征西
司马,所历职皆有宣称.及宣帝辅政,迁武威太守.到郡,选良吏,立学校,劝
农桑.是时戎夷颇侵沙场,粲明设防范,敌不敢犯,西域流畅,无烽燧之警.又
郡壤富实,珍玩充积,粲检制之,息其华侈.以母老罢官.郡既濒临寇戎,粲又
重镇辄去职,朝廷尤之,左迁乐涫令.
顷之,转太宰从事中郎.遭母忧,甚至孝称.服阙,复为太宰中郎.齐王芳
被废,迁于金墉城,粲素服拜送,哀恸左右.时景帝辅政,召群官会议,粲又不
到,朝廷以其时望,优容之.粲又称疾,阖门不出.于是特诏为侍中,持节使于
雍州.粲因阳狂不言,寝所乘车,足不履地.子孙恒侍左右,至有婚宦大事,辄
密谘焉.合者则色无变,分歧则眠寝不安,妻子以此知其旨.
武帝践阼,泰始中,粲同郡孙和时为太子中庶子,表荐粲,称其品行高洁,
久婴疾病,可使郡县舆致京师,加以圣恩,赐其医药,若遂瘳除,必有利于政.
乃诏郡县给医药,又以二千石禄养病,岁以为常,加赐帛百匹.子乔以父疾笃,
辞不敢受,诏不许.以太康六年卒,时年八十四,不言三十六载,终于所寝之车.
宗子乔.
乔字伯孙.年二岁时,祖馨临终,抚乔首曰:"恨不见汝成人。。"因以所用
砚与之.至五岁,祖母以告乔,乔便执砚涕零.九岁请学,在同辈之中,言无媟
辞.弱冠,受业于乐安蒋国明.济阴刘公荣有知人之鉴,见乔,深相重视.友人
刘彦秋夙有名誉,尝谓人曰:"范伯孙体应纯和,理思周到,吾每欲错其一事而
终不能."光禄大夫李铨尝论杨雄才学优于刘向,乔以为向定一代之书,正群籍
之篇,使雄当之,故非所长,遂著《刘杨优劣论》,文多不载.
乔好学不倦.父粲阳狂不言,乔与二弟并弃学业,绝人事,侍疾家庭,至粲
没,足不出邑里.司隶校尉刘毅尝抗论于朝廷曰:"使范武威疾若不笃,是为伯
夷、叔齐复存于今.如其信笃,益是圣主所宜哀矜.其子久侍父疾,名德著茂,
不加叙用,深为朝廷惜遗贤之讥也."元康中,诏求廉让冲退覆道寒素者,不计
资,以参选叙.尚书郎王琨乃荐乔曰:"乔禀德真粹,立操高洁,儒学高深,含
章内奥,安贫乐道,栖志穷巷,箪瓢咏业,长而弥坚,诚当今之寒素,著厉俗之
清彦."时张华领司徒,天下所举凡十七人,于乔特发优论.又吏部郎郗隆亦思
求海内幽遁之士,乔赡养衡门,至于白首,于是除乐安令.辞疾不拜.乔凡一举
孝廉,八荐公府,再举清白异行,又举寒素,一无所就.
初,乔邑人腊夕盗斫其树,人有告者,乔阳不闻,邑人愧而归之.乔往喻曰:
"卿节日取柴,欲与父母相欢娱耳,何以愧为."其通物善导,兴许偶来日就要分开.,皆此类也.外黄
令高頵叹曰:"诸士大夫未有不及私者,而范伯孙恂恂率道,名讳未尝经于官曹,
士之贵异,于今而见.大道废而有仁义,信矣！！"其行身不秽,为物所叹服如斯.
以元康八年卒,年七十八.
鲁胜,字叔时,代郡人也.少有才操,为佐著述郎.元康初,迁建康令.到官,著《正天论》云:"以冬至之后立晷测影,准度日月星.臣案日月裁径百里,
无千里;星十里,不百里."遂表上求下群公卿士考论."若臣言公道,当得改
先代之失,而正天地之纪.如无据验,甘即刑戮,以彰虚妄之罪."事遂不报.
尝岁日望气,知未来多故,便称疾去官.中书令张华遣子劝其更仕,再征博士,
举中书郎,皆不就.
其著述为世所称,遭乱丧失,惟注《墨辩》,存其叙曰:
名者所以别同异,明长短,道义之门,政化之原则也.孔子曰:"必也正名,
名不正则事不成."墨子著书,作《辩经》以扬名本,惠施、公孙龙祖述其学,
以正别号显于世.孟子非墨子,其辩言正辞则与墨同.荀卿、庄周等皆非毁名家,
而不能易其论也.
名必有形,察形莫如别色,故有坚白之辩.名必有清楚,明显莫如有无,故
有无序之辩.是有不是,可有不可,热血传奇私服论坛,是名两可.同而有异,异而有同,会议刚停止,是之谓辩
同异.至同无不同,至异无不异,是谓辩同辩异.同异生是非,是非生吉凶,取
辩于一物而原极天下之污隆,名之至也.
自邓析至秦时名家者,世有篇籍,率颇难知,后学莫复传习,于今五百余岁,
遂亡绝,《墨辩》有高低《经》,《经》各有《讲》,凡四篇,与其书众篇连第,
故独存.今引讲就经,各附其章,疑者阙之.又采诸众杂集为《刑》《名》二篇,
略解指归,以俟正人.其或兴微继绝者,亦有乐乎此也。
董养,字仲道,陈留浚仪人也.泰始初,到洛下,不干禄求荣.及杨后废,
养因游太学,升堂叹曰:"建斯堂也,将作甚乎?每览国家赦书,谋反大逆皆赦,
至于杀祖父母、父母不赦者,以为王法所不容也.奈何公卿处议,文饰礼典,以
至此乎...天人之理既灭,大乱作矣."因著《无化论》以非之.永嘉中,洛城东
北步广里中地陷,有二鹅出焉,其苍者飞去,白者不能飞.养闻叹曰:"昔周时
所盟会狄泉,即此地也.今有二鹅,苍者胡象,白者国度之象,其可尽言乎...顾
谓谢鲲、阮孚曰:"《易》称知机其神乎,君等可深藏矣."乃与妻荷担入蜀,
莫知所终.
霍原,字休明,燕国广阳人也.少有志力,叔父坐法当死,原入狱讼之,楚
毒备加,终免叔父.年十八,观太学行礼,因留习之.贵游后辈闻而重之,欲与
相见,以其名微,不欲昼往,乃夜共造焉.父友同郡刘岱将举之,未果而病笃,
临终,敕其子沈曰:"霍原慕道清虚,方成奇器,汝后必荐之."后归乡里.高
阳许猛素服其名,会为幽州刺史,将诣之,主簿当车谏不可出界,猛怨嗟而止.
原山居积年,徒弟百数,燕王月致羊酒.及刘沈为国大中正,元康中,进原为二
品,司徒不外,沈乃上表理之.诏下司徒参论,中书监张华令陈准奏为上品,诏可.元康末,原与王褒等俱以贤良征,累下州郡,以礼发遣,皆不到.后王浚称
制谋僣,使人问之,原不答,浚心衔之.又有辽东阶下囚三百余人,依山为贼,意
欲劫原为主事,亦未行.时有谣曰:"皇帝在何许?近在豆田中."浚以豆为霍,
收原斩之,悬其首.诸生悲哭,夜窃尸共埋殡之.远近骇愕,莫不冤痛之.
郭琦,字公伟,太原晋阳人也.少方直,有雅量,博学,善五行,作《地理
志》、《五行传》,注《谷梁》、《京氏易》百卷.乡人王游等皆就琦学.武帝
欲以琦为佐著作郎,问琦族人尚书郭彰.彰素疾琦,答云:"不识".帝曰:
"若如卿言,乌丸家儿能事卿,即堪为郎矣."遂决意用之.及赵王伦篡位,又
欲用琦,琦曰:"咋已为武帝吏,不容复为今世吏."终身处于家.
伍朝,字世明,武陵汉寿人也.少有雅操,闲居乐道,不修世事.性好学,
以博士征,不就.刺史刘弘荐朝为零陵太守,主者以非选例,不听.尚书郎胡济
奏曰:"臣认为当今资丧乱之余运,承百王之遗弊,进趋者乘国故以幸运,守道
者怀蕴椟以终身,故令敦褒之化亏,让步之风薄.案朝游心物外,不屑时务,守
静衡门,志道日新,年过耳顺而所尚无亏,诚江南之奇才,丘园之逸老也.不加
饰进,何以惩恶。。且白衣为郡,前汉有旧,宜听光显,以奖风气."奏可,而朝
不就,终于家.
鲁褒,字元道,南阳人也.好学多闻,以贫素自立.元康之后,纲纪大坏,
褒伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之.其略曰:
钱之为体,有乾坤之象,内则其方,外则其圆.其积如山,其流如川.动静
有时,行藏有节,街市便易,不患耗折.难折象寿,不匮象道,故能久长,为世
神宝.亲之如兄,字曰孔方,失之则贫弱,得之则富昌.无翼而飞,无足而走,
解严毅之颜,开难发之口.钱多者处前,钱少者居后.处前者为君长,在后者为
臣仆.君长者丰衍而有余,臣仆者穷竭而不足.《诗》云:"哿矣富人,哀此茕
独."
钱之为言泉也,无远不往,无幽不至.京邑衣冠,疲劳讲肄,厌闻清谈,对
之睡寐,见咱家兄,莫不惊视.钱之所祐,吉无不利,何必读书,然后富贵。。昔
吕公欣悦于空版,汉祖克之于赢二,文君解布裳而被锦绣,相如乘高盖而解犊鼻,
官尊名显,皆钱所致.空版至虚,而况有实;赢二虽少,以至密切.由此论之,
谓为神物.无德而尊,无势而热,排金门而入紫闼.危可使安,逝世可使活,贵可
使贱,生可使杀.是故忿争非钱不胜,幽滞非钱不拔,怨仇非钱不解,令问非钱
不发.
洛中朱衣,当途之士,爱俺家兄,皆偶已已.执偶之手,抱俺终始,不计优
劣,不管年事,宾客辐辏,门常如市.谚曰:"钱无耳,可使鬼."凡今之人,
惟钱罢了.故曰军无财,士不来;军无赏,士不往.仕无中人,不如归田.虽有
中人,而无家兄,不异无翼而欲飞,无足而欲行.
盖疾时者共传其文.褒不仕,莫知其所终.
泛腾,字无忌,敦煌人也.举孝廉,除郎中.属天下兵乱,去官还家.太守
张閟造之,闭门不见,礼遗一无所受.叹曰:"生于浊世,贵而能贫,乃能够免."
散家财五十万,以施宗族,柴门灌园,琴书自适.张轨征之为府司马,腾曰:
"门一杜,其可开乎！！"固辞.病两月余而卒.
任旭,字次龙,临海章安人也.父访,吴南海太守.旭幼孤弱,儿童时勤于
学.及长,立操清修,不染流俗,乡曲推而爱之.郡将蒋秀嘉其名,请为功曹.
秀居官贪秽,每不奉法,旭杂色苦谏.秀既不纳,旭谢去,闭门讲习,养志而已.
久之,秀坐事被收,旭狼狈营送,秀慨然叹曰:"任功曹真人也.吾违其谠言,
以至于此,传奇私服家族排行,复何言哉！！"寻察孝廉,除郎中,州郡仍举为郡中正,固辞归家.永
康初,惠帝博求清节俊异之士,太守仇馥荐旭清贞洁素,学识通博,诏下州郡以
礼发遣.旭以朝廷多故,志尚隐遁,辞疾不行.寻天下大乱,陈敏作逆,江东名
豪并见羁絷,惟旭与贺循守死不回.敏卒不能屈.
元帝初镇江东,闻其名,召为参军,手书与旭,欲使必到,旭固辞以疾.后
帝进位镇东大将军,复召之;及为左丞相,辟为祭酒,并不就.中兴修,公车征,
会遭母忧.于时司空王导启立学校,选天下明经之士,旭与会稽虞喜俱以隐学被
召.事未行,会有王敦之难,寻而帝崩,事遂寝.明帝即位,又征拜给事中,旭
托病笃,经年不到,尚书以稽留除名,仆射荀崧议以为不可.太宁末,明帝复下
诏备礼征旭,始下而帝崩.咸和二年卒,太守冯怀上疏谓宜赠九列值苏峻作乱,
事竟不行.
子琚,位至大批正,终于家.
郭文,字文举,河内轵人也.少爱山水,尚嘉遁.年三十,每游山林,弥旬
忘反.父母终,服毕,不娶,辞家游名山,历华阴之崖,以观石室之石函.洛阳
陷,乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地,倚木于树,苫覆其上而居焉,亦
无壁障.时猛兽为暴,入屋害人,而文独宿十余年,卒无患害.恒著鹿裘葛巾,
不喝酒食肉,区种菽麦,采竹叶木实,贸盐以自供.人或酬下价者,亦即与之.
后人识文,不复贱酬.食有余谷,辄恤穷匮.人有臻遗,取其粗者,示不逆而已.
有猛兽杀大麀鹿于庵侧,文以语人,人取卖之,分钱与文.文曰:"偶若须此,
自当卖之.所以相语,正以不须故也."闻者皆呻吟之.尝有猛兽忽张口向文,
文视其口中有横骨,乃以手探去之,猛兽明旦致一鹿于其室前.猎者时往寄宿,
文夜为担水而无倦色.余杭令顾飏与葛洪共造之,而携与俱归.飏以文山行或须
皮衣,赠以韦袴褶一具,文不纳,辞归山中.飏追遣使者置衣室中而去,文亦无
言,韦衣乃至烂于户内,竟不服用.
王导闻其名,遣人迎之,文不肯就船车,荷担徒行.既至,导置之西园,园
中果木成林,又有鸟兽麋鹿,因以居文焉.于是朝士咸共观之,文颓然踑踞,
傍若无人.温峤尝问文曰:"人皆有六亲相娱,先生弃之何乐?"文曰:"本行
学道,不谓遭世乱,欲归无路,是以来也."又问曰:"饥而思食,壮而思室,
天然之性,先生安独无情乎?"文曰:"情由忆生,不忆故无情."又问曰:
"先生独处穷山,若疾病遭命,则为乌鸟所食,顾不酷乎?"文曰:"藏埋者亦
为蝼蚁所食,复何异乎..."又问曰:"猛兽害人,人之所畏,而先生独不畏邪?"
文曰:"人无害兽之心,则兽亦不害人."又问曰:"苟世不宁,身不得安.今
将用先生以济时,若何?"文曰:"山草之人,安能佐世."导尝众客共集,丝
竹并奏,试使呼之.文瞪眸不转,跨蹑华堂如行林野.于时坐者咸有钩深味远之
言,文常称不达来语.天机铿宏,莫有窥其门者.温峤尝称曰:"文有贤人之性,
而无贤人之才,柳下、梁踦之亚乎."永昌中,大疫,文病亦殆.王导遗药,文曰:"命在天,不在药也.夭寿是非,时也."
居导园七年,未尝出入.一旦忽求还山,导不听.后逃归临安,结庐舍于山
中.临安令万宠迎置县中.及苏峻反,破余杭,而临安独全,人皆异之,以为知
机.自后不复语,但举手指麾,以宣其意.病甚,求还山,欲枕石安尸,不令人
殡葬,宠不听.不食二十余日,亦不瘦.宠问曰:"先生复可得多少日?"文三举
手,果以十五日终.宠葬之于所居之处而祭哭之,葛洪、庾阐并为作传,赞扬其
美云.
龚壮,字子玮,巴西人也.洁己自守,与乡人谯秀齐名.父叔为李特所害,
壮积年不除丧,力弱不能复仇.及李寿戍汉中,与李期有嫌,期,特孙也,壮欲
假寿以报,乃讲寿曰:"节下若能并有西土,称藩于晋,人必乐从.且舍小就大,
以危易安,莫大之策也."寿然之,遂率众讨期,果克之.寿犹袭伪号,欲官之,
壮誓不仕,赂遗一无所取.会天久雨,百姓饥垫,壮上书讲寿以归顺,允天心,
应人望,永为国藩,福流子孙.寿省书内愧,秘而不宣.乃遣使入胡,壮又谏之,
寿又不纳.壮谓百行之本莫大忠孝,即假寿杀期,私仇以雪,又欲使其归朝,以
明臣节.寿既不从,壮遂称聋,又云手不制物,毕生不复至成都,惟研考经典,
谭思文章,至李势时卒.
初,壮每叹中夏多经学,而巴蜀猥琐,兼遭李氏之难,无复学徒,乃著《迈
德论》,文多不载.
孟陋,字少孤,武昌人也.吴司空宗之曾孙也.兄嘉,桓温征西长史.陋少
而贞立,清操绝伦,平民蔬食,以文籍自娱.口不及世事,未曾交游,时或弋钓,
孤兴独往,虽家人亦不知其所之也.丧母,毁瘠殆于灭性,不饮酒食肉十有余年.
亲族迭谓之曰:"少孤.谁无父母?谁有父母!!圣人制礼,令贤者俯就,不肖企
及.若使毁性无嗣,更为不孝也.陋感此言,而后从吉.由是名著国内.简文帝
辅政,命为从军,称疾不起.桓温躬往造焉.或曰温曰:"孟陋高行,学为儒宗,
宜引在府,以与鼎味."温叹曰:"会稽王尚不能屈,非敢拟议也."陋闻之曰:
"桓公平当以咋不往故耳.亿兆之人,无官者十居其九,岂皆高士哉!!咋疾病不
堪恭相王之命,非敢为高也."由是名称益重.博学多通,擅长《三礼》.注《
论语》,行于世.卒以寿终.
韩绩,字兴齐,广陵人也.其先避乱,居于吴之嘉兴.父建,仕吴至大鸿胪.
绩少好文学,以潜退为操,布衣蔬食,不交当世,由是东土并宗敬焉.司徒王导
闻其名,辟以为掾,不就.咸康末,会稽内史孔愉上疏荐之,诏以安车束帛征之.
尚书令诸葛恢奏绩名气犹轻,未宜备礼,于是召拜博士.称老病不起,卒于家.
于时高密刘鲕字长鱼、城阳邴郁字弘文,并有高名.鲕幼不慕俗,长而希古,
笃学厉行,化流邦邑.郁,魏征士原之曾孙,少有原风,敕身谨洁,口不妄讲,
耳不妄听,端拱恂恂,举措有礼.咸康中,成帝博求异行之士,鲕、郁并被公卿
荐举,于是依绩及翟汤等例,以博士征之.郁辞以疾,鲕随使者到京师,自陈年
老,不拜.各以寿终.
谯秀,字元彦,巴西人也.祖周,以儒学著称,明显蜀朝.秀少而静默,不
交于世,知天下将乱,预绝人事,虽内外宗亲,不与相见.郡察孝廉,州举秀才,
皆不就.及李雄据蜀,略有巴西,雄叔父骧、骧子寿皆慕秀名,具束帛安车征之,
皆不应.常冠皮弁,弊衣,躬耕山薮.龚壮常叹服焉.桓温灭蜀,上疏荐之,朝
廷以秀年在笃老,兼道远,故不征,遣使敕所在四时存问.寻而范贲、萧敬接踵
作乱,秀避难宕渠,乡里宗族依凭之者以百数.秀年出八十,众人欲代之累赘,
秀曰:"各有老弱,当先营护.吾力量犹足自堪,岂以垂朽之年累诸君也."年
九十余卒.
翟汤,字道深,寻阳人.笃行纯素,仁让廉明,不屑世事,耕而后食,人有
馈赠,虽釜庾一无所受.永嘉末,寇害相继,闻汤名德,皆不敢犯,村夫赖之.
司徒王导辟,不就,隐于县界南山.始安太守干宝与汤通家,遣船饷之,敕吏云:
"翟公廉让,卿致书讫,便委船还."汤无人反致,乃货易绢物,因寄还宝.宝
本以为惠,而更烦之,益愧叹焉.咸康中,征西大将军庾亮上疏荐之,成帝征为
国子博士,汤不起.建元初,安西将军庾翼北征石季龙,大发僮客以充戎役,敕
有司特蠲汤所调.汤悉推仆使委之乡吏,吏奉旨一无所受,汤依所调限,放免其
仆,使令编户为百姓.康帝复以散骑常侍征汤,固辞老疾,不至.年七十三,卒
于家.
子庄,字祖休.少以孝友有名,遵汤之操,不交人物,耕而后食,语不迭俗,
惟以弋钓为事.及长,不复猎.或问:"渔猎同是害生之事,而先生止去其一,
何哉?"庄曰:"猎自俺,钓自物,未能顿尽,故先节其甚者.且夫贪饵吞钩,
岂咱哉。"时人以为知言.晚节亦不复钓,端居筚门,歠菽饮水.州府礼命,及
公车征,并不就.年五十六,卒.子矫,亦有高操,屡辞辟命.矫子法赐,孝武
帝以散骑郎征,亦不至.世有隐行云.
郭翻,字长翔,武昌人也.伯父讷,广州刺史.父察,安城太守.翻少有志
操,辞州郡辟及贤良之举.家于临川,不交世事,惟以渔钓射猎为娱.居贫无业,
欲垦荒田,先立表题,经年无主,然后乃作.稻将熟,有认之者,悉推与之.县
令闻而诘之,以稻还翻,翻遂不受.尝以车猎,去家百余里,道中逢病人...
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